נראה לתת קצת ביאור במחלוקת הביה"ל והאב"ע שנחלקו אי אין לו אלא ב נרות ביום ג, אי מדליק רק א, או ב נרות.
ונראה שנחלקו באופן הנס.
שלהאבי עזרי נעשה הנס באופן שכל יום נשאר הפך מלא וכדו', ולכן ביום ג' ודאי שחייב להודות גם על נס של יום ב'- כי לולי נס יום שעבר, לא היה להדליק ביום ג. ממילא מדליק ב נרות גם ביום ג.
משא"כ הבית הלוי הבין שאופן הנס היה שחילקו השמן לשמונה חלקים וכדומה, ממילא, אין שייכות ביום ג' לנס של יום ב.
ודוק